鲁迅先生曾考证说孙悟空的原型是古代的河之水神巫支祁，有众多史料为证，颇为可信。由此可鉴，孙悟空其人是土生土长的渊源于中华文明的伟大思想从而沉淀出来的艺术精苗，并非由印度传来。鲁迅先生曾在《中国小说史略》里把《西游记》评说为“神魔小说”，确实为此类小说给出了一个确切的定义，同时《西游记》成了新的小说类别，其功大矣哉！
《西游记》至从开神魔小说先河，就致登峰造极之境，恐怕此后世上再无能与《西游记》相媲美的神魔小说了。我以为神魔小说只是《西游记》的美丽外衣，其实吴承恩的意图在于构建出一个充满人文情怀而有有血有肉的英雄人物形象。他把一己之幽怨，续绝世之孤篇，化身为孙悟空，在小说中腾挪闪搦，腾云驾雾，上天入地，利用七十二变，历经九九八十一难，不畏艰险，与妖魔鬼怪世道不公战斗到底，誓为还人间一个清明大道。那种“敢教日月换新天”的气魄让人崇敬不已。作者希望这样的英雄能够在黑暗腐朽的现实世界中出现，并能够拯救苍生，作者自比这样的英雄，于是拿起笔来借径《西游记》唐僧师徒历经艰险取得真经的故事，告诉人们要具有不畏强权敢于抗争终会取得正果的儒家精神。
在此，我不谈恢宏阔大结构缜密的构思，也不谈志言志怪狐鬼妖魅的相类写法，只谈一谈《西游记》取经师徒中之一人，他是唐僧的第一个徒弟，那便是孙悟空。
说他是人，可他天生不过是一个石猴，后来成了猴中之王。因为石猴相当于石头中充满灵性的美玉，又被称作美猴王，原属四大灵猴之一，除了孙悟空这个灵明石猴之外，另外还有通臂猿猴，赤尻马猴，六耳猕猴，他们个个神通广大，天生异禀。在“真假美猴王”一回中，如来佛祖就含沙射影地说明了他的出生。“周天之内有五仙，乃天地人神鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。他们非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之中，不达两间之名。”在第一回“灵根孕育源流出，心性修持大道生”里就道明了孙悟空的生世，他是东胜神洲傲来国花果山上的一块仙石吸取日月之精华孕育而生。他天生化身为一个石猴，无父无母无生无死，神话传说中有一气化三清，孙悟空就是大道化灵猴，他外化是摩尼珠，内有舍利子玲珑内丹，乃是天生的圣人。
