喇叭口，长颈，圆肩，瓜棱腹，平底假圈足，曲柄。多棱短流（壶嘴）下方以褐彩书“君生我未生，我生君以（已）老。君恨我生迟，我恨君生早。”五言诗一首。这首诗虽然看起来很普通，可是却给人无限的想象。对于此诗，学者们也有不一样的考证。有的学者考证，认为此诗与敦煌写本诗歌《庐山远公话》中的四句颇为相似，四句分别是“身生智未生，智生身已老。身恨智升迟，智恨身生早。”现知《庐山远公话》题记：“开宝五年（972AD）张长继书记”的纪年铭文，，而根据现在所掌握的长沙窑最晚烧造年代也仅仅只到五代初期，因此可以认定为敦煌写本将一首情诗经过“君”、“我”二字改为“身”、“智”二字变成弘扬..理义的诗句。除此之外，还有学者认为此诗与校书郎卢某妻崔氏的《述怀》诗一样。《述怀》诗写到“不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。自恨妾生生较晚，不及卢郎年少时。”这首诗写卢郎与妻崔氏是老夫少妻，妻怨卢郎，却偏说“不怨”，反说自己出生晚了，没有赶上卢郎年少的时候。长沙窑瓷上的诗句没有《述怀》那样隐晦，直截了当的将“君”与“我”的恨讲出来，虽是如此但却显现出“君”和“我”之间如此坚实的感情。
