早在汉代，东方朔就写过驴，
“驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？”
魏晋时名士阮籍为东平太守，
“便骑驴迳到郡”，十余日后，又骑驴而去，
优哉游哉，潇洒得很。
《世说新语》记载：
“王仲宣好驴鸣，既葬，魏文帝临其丧，
顾语同游曰：‘王好驴鸣，可各作一声以送之。’
赴客皆一作驴鸣”。
李白、杜甫也都爱骑驴，
前者有《李白骑驴图》为证，
杜甫则写过“骑驴三十载，旅食京华春”等诗句。
宋代大诗人陆游的诗句
“此身合是诗人末？细雨骑驴入剑门”，
更直接点明了自己与驴的亲密关系。
唐代苦吟诗人贾岛骑着一头驴，
为“僧推月下门”用“推”字还是“敲”字，一路低头“推敲”，
驴竟冲撞了高官韩愈的仪仗队，
韩愈问明缘由，便和贾岛一起“推敲”起来，
并认为“敲”比“推”更好，从此留下一段文坛千古佳话。
唐代的“诗鬼”李贺，
也是每天骑着驴转悠，四处寻觅灵感，
得了佳句就马上写下来，
投入背上的一只破锦囊内。
可以说，
骑驴在某种程度上已成为中国诗人的一种标准形象，
就像《唐诗纪事》中说的那样，
“诗思在灞桥风雪中驴子上”。
元代姚廷美《雪山行旅图》局部，大都会博物馆藏
不但诗人爱驴，画家对毛驴也情有独钟。
早在北宋时期，
就有个叫朱子明的画家
因为擅长画驴而受到徽宗皇帝的赏识。
近现代画家中的画驴高手也层出不穷，
画家黄胄以画驴名闻天下，
赵望云更是因为画驴出色而获得了“赵望驴”的雅号。
其实，早在清朝初年，就有个画家自号为“驴”，
他就是八大山人朱耷。
除了在画上使用“驴”字款之外，
还有“驴书”“个山驴”“驴屋”“驴汉”“技止此耳”等
诸多相关题款或印章，
而朱耷的耷字，也有大耳朵驴的意思。
八大山人为什么要以“驴”为号呢，
除了有禅宗思想“骑驴觅驴”喻其在现象之外找真实，
应当还有恨自己当了和尚
无力对抗清政府的自嘲和讽喻之意，
因为和尚被世俗骂为“秃驴”，而他做了多年和尚，
于国无补，是一种驴子般的愚蠢行为。
明代戴进《关山行旅图》局部，北京故宫博物院藏
文化人飞黄腾达时，
当然“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，
此时自然要选择漂亮有型的骏马为坐骑，
呆头呆脑的毛驴何尝能入法眼？
八大山人书《酒德颂》
