有的人读《道德经》，从中读出了欲擒故纵等阴谋之道的味道，主要表现在对第36章的解读。那么《道德经》中真的有阴谋之道吗，我们先来了解一下第36章原文及原文的大概意思。
第36章原文
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
一
圣人一开始介绍了四“将” 四“必” 之法，什么是四“将” 四“必” 呢？是不是欲擒故纵呢？这得从后文圣人进一步的说明来推断。圣人说这四“将” 四“必” 之法是谓微明的意思，紧接着又说柔弱胜刚强，由是我们可以推出，四“必” 是指的柔弱之法，四“将” 是指的刚强之法，圣人讲的四“将” 四 “必” ，是告诉人们可以通过巩固四“必” 这样的柔弱之善法，去化解去战胜四“将” 那样的刚强之恶法。
通过以善攻恶，去掉自身一切恶业，令其自身纯善无恶，从而走上光明大道，便是四“将” 四“必” ，便是圣人老子所说的微明。圣人是希望我们每一个人都能拥有善法，都能除尽恶法都不沾染恶法的，所以圣人在原文最后又一次苦口婆心的告诫我们，人离不开善法就像鱼不可脱于渊一样，千万不要把国之利器示于人而让人们染上恶法。
所以圣人老子一切言语的出发点，意在法施于人传授善法，意在净化人们的心灵，意在使人们弃恶从善，从不善处安置善法之地，意在救度众生脱离痛苦烦恼、脱离灾难，意在去掉人们贪嗔痴慢等坏习惯坏毛病，意在让人远离各种锁事的缠绕、各种歪理邪说的困扰，意在令人身心安乐，意在令人行善得善果报、令人不作恶远离恶报，意在传播真理传播真语实语让人们悟道、了解万事万物发展的规律，意在让人们跳出如同迷宫的世间法，修行道德仁义等能给人带来善果带来智慧的出世间法。
二
