舜帝掌权之后，流放了治水不力的鲧，以至于鲧死在了流放之地。后来大禹接替了父亲的工作，去治理洪水，这可谓是接了一个烫手的山芋，以至于他出外治水十三年，曾经三过家门而不入。好在大禹最终治水有功，他用双腿丈量了天下山川，赢得老百姓的爱戴，可谓赢得了天时地利人和，这一切都为他将来得到舜的帝位打下了基础。那么，他荣登帝国宝座的过程又是怎样的呢？他是否忌恨过流放他父亲的舜帝呢？
晋武帝太康二年，一个叫做不准的土夫子，挖开了一座古墓，古墓中出土的竹简打破了尧舜禅让的神话。这批竹简被后世称为《竹书纪年》。《竹书纪年》中说，当初尧帝失德，被舜帝流放到平阳，囚禁在那里，随后舜帝取代了尧的位置掌管天下。舜还囚禁了丹硃不许他和父亲相见。这与《史记》的说法大相径庭。后面还有两位战国时的大咖论点与之一致。《荀子·正论》：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。”《韩非子·说疑》：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也”。
由于《竹书纪年》出土散乱，加之文字的演变，造成诸多的歧义，对其内容的理解存在争议，后来因为佚散而重新进行过编撰，书中所记录的事件与主流政史相去甚远，所映射出的道德思想也与正统儒家思想大相径庭，导致其内容大多不被史学家采信。因此，我们姑且不把《竹书纪年》当做史籍，而只是当做故事来读，它所记录的事情是真是假，是否合乎逻辑，顺乎情理？元芳，你怎么看？
