康德与批判哲学
伊曼努尔·康德是一个几乎没有生平的人物，他是德国古典哲学家中最为典型的一个，是书斋式教授哲学家的代表。他有着深居简出的习惯，与17世纪的形而上学家笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼兹一样，终身未娶，一辈子过着单调的学者生活，终其一生，几乎没有踏出过柯尼斯堡这个地方。他的人生大部分时间都在当家庭教师和大学教授，虽然他只比霍尔巴赫小1岁，但他的哲学体系建立得比较晚，他早年从事自然科学方面的研究工作，提出了著名的“星云”假说。1770年是康德的人生转折点，这一年他获得了柯尼斯堡大学的逻辑学与形而上学教授一职，他的研究方向也转向了哲学。经过十年磨剑，1781年差不多57岁的时候，康德才发表了他的哲学代表著作——《纯粹理性批判》，这本书基本上建立起了康德的哲学体系。
康德的哲学至今还存在巨大的影响，马克思主义者从左边出发去理解康德，例如恩格斯的“自在之物”转化为“唯我之物”理论，以及普列汉诺夫、列宁等等。反动的新康德主义者、马赫主义者、实践本体论者则从右边出发理解康德，有人甚至荒谬的说康德的思想是马克思哲学的主要来源，所以恩格斯说：“从古典哲学的残余中保留下来的只有一个新康德主义，这种新康德主义的最高成就是那永远不可知的自在之物，即康德哲学中最不值得保存的那一部分。最终的结果是现在盛行的理论思维的纷扰和混乱。”
要说对康德哲学进行过最系统的批判并基本将其克服的人应该是黑格尔（虽然在某些问题上曲解了康德），费希特只是把康德的哲学转变成主观唯心主义，只有黑格尔才把康德哲学纳入那个包罗万象的形而上学体系中，成功的克服了康德的不可知论，因此恩格斯说：“要从康德那里学习辩证法，这是一个白费力气的和不值得做的工作，而在黑格尔的著作中却有一个广博的辩证法纲要，虽然它是从完全错误的出发点发展起来的。”黑格尔在《小逻辑》和《哲学史讲演录》中对康德哲学进行简要的归纳，把他的哲学称为“批判哲学”，排在17世纪形而上学和英国经验主义之后，作为“最近的德国”来论述。关于黑格尔对康德的批判和继承，我们留到讲黑格尔时再说，我们现在主要讲康德。
