汉娜·阿伦特
现在让我来谈谈与这些思考相关的其他问题。今天的仪式毫无疑问是一个公共事件，而你们授予的荣誉表达了对这样一个人的公开承认，她恰恰通过这种公共事件而被转变为一名公众人物。就此而言，恐怕你们的选择令人质疑。这里我无意提出美德这一繁难的问题；一项荣誉，如果我的理解正确的话，总是能给予我们有关谦卑的令人印象深刻的教益，因为它暗含着，判断我们的不是我们自己，我们并不像判断别人的成就那样适于判断我们自己的作为。我非常乐意接受这种必要的谦卑，因为我一直相信没有人可以完全认识他自己，因为没有人像显现给他人那样显现给他自己。只有可怜的那喀索斯会被他自己倒映在水中的形象迷惑，会因为对这个形象的爱恋而憔悴。但是，尽管在面对没有人可以判断他自己这一明显的事实时，我愿意屈服于谦卑，但我决不愿完全放弃我的判断能力并像真正的基督信仰者那样说，“我将判断谁？”出于一种纯粹的个人倾向，我同意诗人W. H. 奥登的话（W. H. Auden）：
公共领域的私人面孔
更智慧，更优雅
相比于私人领域的公共面孔。
换句话说，就个人的性情和倾向来说（这些内在的心理素质不一定会形成我们最终的判断，但肯定会促成我们的偏见和直觉的冲动），羞涩总让我远离公共领域。对于那些读过我的某些著作并且记得我对公共领域（它为政治言谈和行动提供适当的显现空间）的赞美甚至可以说是歌颂的人们来说，这听上去可能令人感到华而不实。就理论和理解这样的事情来说，相比于那些其自身即是事件的一部分的实际的行动者和参与者（他们完全投身其中），局外人和纯粹的旁观者对于他们周围发生之事的实际意义能获取更锐利深刻的洞见，这并非不同寻常。理解、反思政治而不必是所谓的政治动物，这确实极有可能。
