福州一位茶叶类的皇冠卖家称，现在许多茶叶网店都靠卖茶器，有的干脆改成茶器销售商。线下更是如此，许多茶店从经营茶杯开始，拓展到茶壶、茶盘，香器、绿植。只要是茶空间相关的产品，当下都比茶叶更容易实现销售。
武夷山一茶企相关负责人透露，“‘茶空间’周边产品的发展，改善了茶企过于依赖茶叶销售的单一现状，既是对茶叶销售的有力支撑，同时也是茶文化的延伸和落地。”
与此同时，随着近年来收藏热的升温，茶空间的周边产品更是快速走进千家万户。十年前，一把名家顾景舟做的壶当时价值20万元，如今价值最低已超过百万元，最高甚至上千万元。瓷库中国专家表示，茶具类藏品成为收藏市场的新宠，价格一路看涨，拥趸一路相随。
“茶为君，器为臣。”福建省尔雅茶文化史博物馆馆长余闻荣在水解《茶具图赞》中称，“器为人用，所以，器之用， 不在器，在人！故自有心者观之，有心者用之，其心在茶，则天下之物，莫非茶器。”
他引用老子的话“当其无，有有之用”说，最不被设定成具体用途的器，即是有着最广泛用途的器。有碗皆可饮茶，有罐皆可存茶，有台皆是茶床，能煮水的，皆是鼎炉，能沏泡者，皆是茶壶。但能为茶服务，无非茶器！
道法自然是茶器使用的第一要义，延伸至茶空间。明代茶艺家冯可宾的《茶笺》中，对品茗提出了十三宜：无事，佳客，幽坐，吟咏，挥翰，徜徉，睡起，宿醒，清供，精舍，会心，赏览，文童。
茶室文化在中国断代之后重新复兴，倒是..文明许多重要内容通过茶空间保存并延续。复兴古人、效仿..，中国茶空间需要回归喝茶这件事本身，需要茶道审美和礼法的建立，需要向着正、清、和、雅的生活禅而行。
文人茶室
