从古到今，狗是我们人类的好朋友，但是当双方对骂不可开交需要人身攻击的时候，狗的应用频率也是居高不下。《旧唐书》曾记载过玄宗时期的宰相张说对他的政敌宇文融爆过的粗口：“此狗鼠辈（卑劣下贱的人），焉能为事！”包括我们在清宫剧里面经常能听到骂奴仆的专业用语“死奴才”，在唐代也被叫成“死狗奴”。
对待自己人都这样，就更别说对待战场上的生死敌人了，有多难听骂多难听简直是必须的。敦煌变文《张义潮变文》中有载：仆射与犬羊（回鹘兵）决战一阵,回鹊大败。而安史之乱中双方将领临战叫骂，更是不留情面——“你认识我吗？”“不认识你谁啊”“我是大将白孝德！”“是何猪狗！”颇有现代的反骂风采。
民族地域
民族
唐朝作为中国历史上少有的一个开放包容性极强的盛世王朝，民族交流和通婚都是常态，因此对外来民族普遍友好。但是怒火一上头，“非我族类”的封建思想还是要出来作一下怪的。本来“夷、狄、戎、蛮”自周朝时就是对中国四周少数民族的卑称，但是我们知道李唐皇室起自于北周鲜卑政权，世代通婚什么的……因此一般爆粗口，就直接上民族称呼了。《旧唐书》有载，玄宗时期具有高丽血统的名将高仙芝，有一次触怒了他的上司，上司破口大骂：“啖狗肠高丽奴！啖狗屎高丽奴！”简直骂出了一定的水平境界。
地域
好好学过高中历史课本的都知道，唐时经济重心并没有完成南移，北方仍占据着经济政治和文化中心的位置，强大的优越感催生出的地域歧视也是可以理解的。那时对于南方人，还有一个专门的用语——“獠”（面貌凶恶和狩猎的意思）。最著名的“獠”应用事件当属唐高中李治要废王皇后立武则天为后时，宰相褚遂良死活不从（唐时皇帝的诏书要宰相签字生效），武则天在垂帘听政时听前面朝堂上褚遂良历数她的种种缺点，听得火大，直接爆粗口来一句：“何不扑杀此獠！”没错，褚遂良是南方人。
唐朝作为中国历史上数一数二的盛世王朝，其文化之繁盛，民俗之生动，仅于这些不太雅观的“粗口”中，也可见一斑了。
