摘要：有关诗人的死，版本很多，众说纷纭。
金华山不愧是一座道教名山。山上林木蓊郁，古柏森森；山下涪江如练，波光流翠。
置身金华山中，我方才知道，陈子昂读书台竟与香火缭绕的道观融为一体。这，难道是故乡射洪百姓刻意营造的一种氛围？是为了让前山太上老君的香火，一直缥缥渺渺绵延到后山吗？
陈子昂读书台是诗人青年时代读书求学之地。它原名读书堂，或称陈公学堂。昔日东川节度使立的一块旌德碑，早已杳如黄鹤，现在能看到的，只是象征性的一座肃穆辉煌的遗址。可是当年，陈子昂就是从这里举步走向京城西安，走进太学，24岁高中进士。后来虽然没有叱咤风云，却也在朝廷里守着一份官差。然而，天有不测风云。一个刚刚41岁，意气风发的壮年，一位风骨峥嵘的诗人，一位“才名括天地”的文学家，一位朝廷命官，仕途尚未飞黄腾达，文坛上也没来得及施展抱负，却突然香消玉殒，死在了故乡射洪的囹圄。
陈子昂死了。他的死，有点暧昧，有点蹊跷，有点不明不白。
行走在“山中元无雨，空翠湿人衣”的山道，眼眉浮现的并非辉煌灿烂的读书台，而是那袅袅的香火，那股轻烟之中似有一缕什么东西在飘飘荡荡。我倏然间想起一个词：冤魂。是我的错觉吗？也许。可能是我的潜意识里，一直认为诗人的死太不应该。
诗人自幼聪颖，慷慨任侠，心怀经天纬地之才，24岁已是风流倜傥的当朝进士。一篇《谏灵驾入京书》让武皇则天大加赞赏，立即授以麟台正字，不久又升迁右拾遗。拾遗，是个谏官。级别不高，却能近侍武皇左右。譬如武皇召问群臣如何兴国安邦，子昂答：兴明堂，办太学，劝农桑，改革吏治，休养生息。武皇认为“梓州人陈子昂，地籍英灵，文称伟晔”，一度非常看重。然而，诗人的血管里毕竟流的是诗人的血液。他生性耿直，关怀天下，愤言直谏，针砭时弊，让权贵们情何以堪？鄙视，讥讽，排挤，打击，接踵而至。武则天任用酷吏，滥杀无辜，他反对；武则天开蜀山取道攻打羌人袭击吐蕃的穷兵黩武之举，他反对；武则天建造佛寺、雕凿佛像，挥霍国库资财佞佛，他反对......这样的人还能留在身边吗？适逢契丹反叛，朝廷便遣陈子昂做了军中参谋。
