但汪宁生很早就指出，这个数据尚属孤例，可靠性还值得怀疑，法国学者皮拉左里根据滇文化墓葬出土器物的对比，认为上述墓葬的年代为公元前250年至公元50年。徐学书则认为滇文化早期墓的年代在西汉早期。近来杨勇对此问题又有精细分析，认为李家山墓地早期墓葬以西汉早期为主，部分或可至战国晚期，原报告对墓葬年代的判断基本符合事实。呈贡天子庙M41的年代，发掘报告依据椁木的碳十四数据和与江川李家山一类墓、楚雄万家坝23号墓的对比，定为战国中期。杨勇则认为应为战国末到西汉早期。考虑到其与晋宁石寨山大型墓、江川李家山一类墓无论是墓葬形制还是随葬器物的组合与器形都比较接近，我们同意这个意见。昆明羊甫头墓地M113发掘报告划为第三期，该期绝对年代为西汉初至公元前109年。
由上述可知，滇池区域铜竿头饰的年代为战国晚期到东汉初之间，尤以西汉中晚期最为流行。种类上以甲类Aa、Ab型最为多见，Ad、Ba型仅见于此区域，本文划分的其他类型则不见。战国晚期到东汉早期的滇池区域，属于滇文化的范畴，或称石寨山文化，其重要特征之一就是各种动物和人物形象广泛装饰于铜兵器、工具、装饰品及其他生活用器上。竿头饰上常见的各种动物形象，与其他器物上装饰的别无二致。人物形象的穿束亦常见于其他各种平面和立体图像。銎部多作铜鼓形也是滇文化青铜竿头饰的显著特征。元江洼垤打篙陡墓地的年代，发掘简报分为三期，前二期的绝对年代为春秋晚期至战国中期，第三期为战国晚期。但有学者认为，墓地出土器物总体特征相似，分期存在困难，根据蛇头形茎铜剑等出土器物与滇文化、滇西青铜文化的比较，墓葬的年代主要属于西汉，早的或可至战国晚期。墓地采集竿头饰上端为铜鼓形，是甲类Ab型中较特殊的，相同的造型有石寨山M13出土一件，李家山M51出土二件，年代均为西汉中晚期，因此打篙陡墓地采集的这一件，年代应早不到战国，定为西汉时期较为妥当。墓地位于元江-红河水系中上游，整体文化特征属于红河流域青铜文化，但墓地出土的许多器物具有明显的滇文化特征，这件竿头饰的出现，当是两地文化交流的结果。
