子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
这段话出自《论语•学而第一》，也是此篇的第一章。虽没有多么艰深的辞藻，但却位居首篇首章，想是有它的特别之处——悦与乐。
此章开宗明义，为我们揭示了一个道理：人生一世，若能做好这三件事，何乐而不为？
一
学习，是一辈子的事：学而时习之，不亦说乎？
学，是儒家非常看中的一个问题，几乎贯穿于《论语》全书。这里的学有广义和狭义之别，广义上的学是指在生活实践中获取的知识，狭义上的学是指文献知识。
孔子的学生子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子夏说：“重视德行替代重视容貌，侍奉父母能尽力量，侍奉君主能献出自身，结交朋友能信守承诺。他虽说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
这里的学是广义上的学，它不是静坐于室，抱书卧读，而是走出书房，实践于生活。“世事洞明皆学问”，然。注重德行的修养，赡养我们的父母，忠于自己的国家，这本身就是一门大学问。人活一世，若能将这些都做到了，那可真是一位大学者。
子曰：“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
孔子说：“年轻人在家里孝顺父母，在外面敬爱兄长，谨慎、信实，博爱群众，亲近有人德的人。做了这些还有剩余的力量，就学习文献知识。”
这里的学是狭义上的学，它需要静坐于室，静气凝神，抱书卧读。
习，数飞也。鸟儿为了能自由的翱翔天空，必须反复的练习。而我们人类若想掌握自己所学的知识，就必须反复的温习，就像鸟儿反复的练习飞翔一样。“温故而知新，可以为师矣。”也许是对“习”的最好的解释。
