九谿峰壑图轴（国画） 清 弘仁 上海博物馆藏
宾虹老作篆，每以古籀法中圆转用之，求婉曲错落之变化，非秦汉后小篆、汉篆之平直法。曾读先生“隐者有山泽间友，超然如神仙中人”联语，淳雅静穆，笔用金石气，文见山林气，非从容闲适、气格清和者不能得也。
中国书画重“神似”源于点画之“意”。“画意”来自“书意”，如细笔游丝皴，由钟鼎阳文而来；粗笔兰叶皴，由汉魏隶行中而来。“书意”来自“天然”，阴阳之变，天地化醇也。
东坡论鲁公《东方朔画赞》有“字间栉比而不失清远”语，评骘甚当。“栉比”为一法，排列紧密，吴缶翁行书多用此；“清远”又一法，排列疏朗，八大山人多用此。
明人周昉，字元亮，号草庭，读书乐道，以古人自期。善诗文书画，后人常误此“周元亮”为栎园“周亮工”。曾见南京博物院藏《晴树烟岚图》，署款为“周元亮”，点画精细工稳，非清初周亮工所作。栎园作画，余所见仅美国私人藏《枫枝图》一件，多古籀拙朴之气，收录《周亮工全集》卷首。
东坡题《笔阵图》有“不假外物而有守于内者，圣贤之高致也。”书画以笔墨之迹行之，尤应重守“内”而发“外”，重精神而彰形式。
书画印章之乐如聆琴声，在于心会，陶元亮所谓“但识琴中趣，何劳弦上音”也。东坡曾作《醉翁操》自叙云：“琅玡幽谷，山川奇丽，泉鸣空涧，若中音会。醉翁喜之，把酒临听，辄欣然忘归。既去十余年，而好奇之士沈遵闻之往游，以琴写其声，曰醉翁操，节奏疏宕，而音指华畅，知琴者以为绝伦。”琴声何来？！得于天籁也。书画篆刻之乐，要者亦不全在形迹，多在雅意。
唐人孟浩然曾隐居鹿门山，其诗淡泊清远，，最可入画。如“松月生夜凉，风泉满清听”“之子期宿来，孤琴侯萝径”“苍梧白云远，烟水洞庭深”“波连海上山，风帆明日远”等句，每能通画意。唐人王维、刘长卿等诗句亦多可入画，历代画家取其意者多矣。然时有画所不能至者，此即无形之诗境也。
