电视剧的首要功能是娱乐，但为了追求收视率而在拍摄过程中娱乐至上，那就不当了。
本人看过三个版本的水浒电视剧，现从挖掘人道辉煌的角度，发一知半解。
众所周知，水浒电视一连剧今朝有三个版本，即1980年山东版40集、1998年央视版43集、2011年新版86集，三个版本各有特色，均有较多出彩处。
瑕不掩瑜，总的来说，这三个版本拍得都很成功，但我看完，总感觉少了些什么。要挖掘好梁山英雄的人道辉煌，必需深刻懂得、把握施耐庵《水浒传》对人物性格的描绘。
水浒原著的故事性不容置疑，绝对杠杠。自施耐庵的《水浒传》成书，续书多达十几种，个中明代陈忱的《水浒后传》、清代俞万春的《荡寇志》、清代石逸叟的《宣和谱》等，是续书中的代表作，影响较大。从如今的角度看，《荡寇志》、《宣和谱》是反动书籍，毁谤梁山英雄，..成立后的相当长岁月里禁止出书。
从文学性角度看，为了深入研究名著《水浒传》，毁谤梁山英雄的书籍，现在能够出书了。但作为读者，必需有分辨意识，不克接管《荡寇志》、《宣和谱》等水浒续书的封建糟粕思惟，这点非常主要。
因为《荡寇志》、《宣和谱》这类书籍，歪曲农民起义的汗青感化，肢解..人道，仇视人民群众，只为封建皇权办事，必需予以指摘。
人民群众是汗青的缔造者和鞭策者，《水浒传》里的梁山英雄，是北宋年间人民群众的卓越代表。他们可歌可泣的反帝反封建事迹，永不生锈，名垂千古。
原著里，梁山英雄先以个别形式登场，史进、朱武、杨春、陈达事后是鲁智深、李忠、周通，然后写林冲、柴进、杨志。因为杨志押送生辰纲，引出晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏三雄、白胜等英雄。此后英雄群体的戏分络续加码，直到一百单八将水泊大聚义。
挖掘人道的辉煌，首要经由对梁山英雄个别的描写。
水浒开篇，由王进引出史进，作者写史进年青年头勇武，追求浪漫，身上刺了九条龙嘛，用我们如今的话来讲，那是酷男，时尚青年。史进因为年青年头，热血激动，喜欢冒险，敢于抵制谗谄史家庄的官军，独身寻找师傅王进。
经由一系列事件，施耐庵在史进身上，展示了北宋年间年青年头一代的幻想追求，把读者带入奸臣当道、国力衰微、民不聊生的悲凉世界。
接着鲁达进场了，他看不惯镇关西郑屠欺负弱小女子金翠莲，出拳打死镇关西，虽为金翠莲父女解了围，但鲁达丢了饭碗，酿成通辑犯。
施老师长很喜欢让鲁达过飘泊生活，为了让鲁达一向单机，一向打抱不平，施耐庵爽性让鲁达当了僧人。
从一名军官，酿成通缉犯，再酿成僧人，鲁达完成了人生的重大转折。
书中没有写鲁达有没有妻儿老少，仿佛天外来客，独来独往。东疆珠认为，这似与实际生活不符。
人人细心想想，鲁达做到提辖官，应该在三十岁上下吧，这从后文获得了印证。林冲进场时，作者有这句话写林冲的岁数：那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身体，三十四五年数。
后来鲁智深和林冲结拜为兄弟，林冲称鲁智深为兄，解说鲁智深的年数，跨越了三十四五岁，或者接近四十了。
这二小我，施耐庵用了不少文字进行描写，均是《水浒传》的首要人物。
本文首要剖析鲁智深的人道，林冲、晁盖、宋江、吴用、公孙胜、武松、李逵等首要人物的人道剖析，放在续篇里。
鲁智深是施耐庵笔下第一位进场的首要人物，施耐庵为鲁智深设计了不少戏分，抢了不少水浒镜头。
鲁智深年近四十，没有讨到妻子，天然没有孩子。怙恃呢，估量都没了，尺度的光棍专业户。这在北宋提辖级的军官群里，绝对是另类人物，少而又少，大熊猫式的武士。
此人用钱没规划，喜欢交友三教九流各式人物，今朝有酒今朝醉，如意恩怨，对打斗稀奇感乐趣。
如许的提辖官，哪个姑娘敢和他谈爱情啊，交浅言深时，要挨拳头！
吃光用光身体健康，死了不喊冤枉，鲁达就是如许的北宋末年下级军官。
因为身上的荷尔蒙偏多，鲁达喜欢往人多的处所跑，这才有了拳打镇关西的故事。换成另外提辖级其余军官，给一百两银子也不干！
因为这拳头打下去，会有严重后果。
果不其然，镇关西被不想杀人的鲁达打死了，只用了三拳。而这三拳，对鲁达来说，出手不算重，是以教训的心态打的。
此时鲁达的人道是什么？
东疆珠认为鲁达在恶作剧，在显摆，在向延安府的人显露本事。我鲁达爱管闲事，人世不屈事，别被我鲁达碰着，因为我拳头不认人，只认理。
很横很暴力，为了鲁达心中的平正公理，他能够随时出拳，扶危济困，打抱不平，打遍世上不屈事，救遍世上冤枉人。
如许的人，放到如今，能够经常拿到无所畏惧奖金，能够把无所畏惧当成职业运作了。
不计后果的无所畏惧，害吃力了鲁达，使他酿成通缉犯，再酿成僧人。
尽管剃度，但鲁达那颗狂躁的心，始终没有平稳下来。念佛时代吃狗肉，打砸庙门闹酒疯，如许的粗野行为，寺院也不要啊。
智真长老无奈，开了介绍信，把鲁智深介绍到东京大相国寺。如许的粗人，到皇帝脚下的大庙里修炼吧，咱五台山庙小，容不下鲁智深如许的野僧人。
前去大相国寺的路上，鲁智深开了杀戒，火烧瓦罐寺，杀了江湖莠民崔道成，铁禅杖第一次开了就手，小试牛刀。解说这个僧人，不是平常路数，是能杀人的僧人。什么阿弥陀佛，无法改变鲁智深打抱不平的人生崇奉。所以，此时的鲁智深，没有放下火器，是假僧人。
鲁智深童心未泯，到了大相国寺，依旧不吃斋，不念佛，而是和一帮泼皮恶棍搞在了一块。全日舞枪弄棒，喝酒豁拳，把个大相国寺，弄得乌烟瘴气。
此时施耐庵笔下的鲁智深，一方面深入尘凡，另一方面人道的辉煌获得进一步发酵。
施耐庵不只没有对鲁智深的过激行为进行指摘，而是以赏识的角度描写他，这点读者必然要注重。
鲁智深真的好可爱，在林冲发配沧州的路上，从树林里飞出，教训了置林冲于死地的二个差人。临走时，用禅杖打断了一颗树，董超、薛霸唬得木鸡之呆，完全按鲁智深的嘱咐做了，不敢怠慢林冲半分。
这个时候呀，鲁智深人道的辉煌，已是天上八九点钟的太阳，让人倍感平坦，尺度暖男。
后来鲁智深杀了邓龙，夺了二龙山，占山为王，做了大首级。
因为青州官军征剿二龙山、桃花山、白虎山，导致鲁智深带着二龙山的人马，汇入梁山军。
此后鲁智深的戏分越来越少，一样在临阵杀敌时，施耐庵提到他。那条铁禅杖，从未遇过对手，不知打翻了几多人。
鲁智深惟一的败绩，是被张清的石子打在光头上，起了个大青包子。
水浒快结尾时，施耐庵把生擒方腊的天大劳绩，送给了鲁智深，施展了对鲁智深的偏爱。
我们有来由相信，在梁山所有英雄里，鲁智深是施耐庵笔下最喜欢的人物之一。
鲁智深的人生终局令人遗憾，坐化物化。
因为坐化，了无悬念，鲁智深涅磐，成了真僧人，得道了，修成了真身，这是由野僧人酿成真僧人的必然究竟。
在这里，施耐庵写出了人道深处最难解之谜，人在世事实为了什么？应该如何生活？报国安邦有效吗，杀人放火有效吗，忠义双全有效吗，打抱不平有效吗，等等。
作者没有找到谜底，因为他也疑心呀，所以笔下的鲁智深终局，酿成了虚无，坐化圆寂，一了百了。
鲁智深，一个大写的僧人，永远施展人道至真至善至美的"野"僧人！
