最近发生的两件事让墨西哥女性进入到我们的视野中，一个是由墨西哥导演阿方索·卡隆执导的影片《罗马》斩获第91届奥斯卡系列大奖，另一个则是三八国际劳动妇女节当天墨西哥城的“反对性别暴力”..。
《罗马》源自导演阿方索的童年纪事，通过年轻女佣克里奥的视角，讲述了上世纪六十年代末一个墨西哥中产阶级家庭内发生的不同阶层女性的情感遭遇，其中内隐的时代背景下的女性工作、阶层和种族问题，引起了墨西哥社会的广泛讨论。
和电影中平和的叙事不同，墨西哥城妇女节当天的..则显得更热闹一些。在联邦警察和国家人权组织的护卫下，来自各个职业、阶层和地区的女性与志愿者，高举反对性别暴力和主张女性权利的标语，沿着墨西哥城改革大道一路向东，旗鼓喧天。
墨西哥城的“反对性别暴力”..。作者摄。
人们不禁要问，墨西哥女性到底是一个怎样的群体？
可能在中国人眼中，墨西哥本身就比较遥远且神秘，因此，墨西哥的女性如何更无从置闻。但是，这并不妨碍我们踏出了解墨西哥女性的第一步。因为，在这个同样孕育了古老文明的美洲大地上，有着类似东方面孔的原生土著民族，也曾经历殖民者的蹂躏和现代性的冲击，底层妇女的生活境况和其女权斗争史一样充满了心酸和波折。然而，墨西哥的女性又是坚韧和乐观的，对自己的土地和家庭饱含热忱。她们可以低下身段，为丈夫洗衣做饭；也可以冲上街头，举起反抗的旗帜高呼。
文化和艺术中的墨西哥女性
无论在任何时候谈论墨西哥女性，都绕不开两个人物，一个是圣母瓜达卢佩(La Virgen de Guadalupe)，一个是画家弗里达·卡洛（Frida Kahlo）。前者源自..的入世，后者是对现实的升华。
瓜达卢佩是墨西哥天主教的最高神祇，是墨西哥民族精神的象征。她混合了西方基督教和墨西哥本土..的神明想象，所以，她有着和圣母玛利亚不同的棕色皮肤与美洲面孔，自其在墨西哥城北部的特佩雅克山显圣后，逐步填补了印第安土著居民自墨西哥古代王国阿兹特克被征服之后的信仰空白。在整个19世纪和20世纪的墨西哥民族历史中，瓜达卢佩都被视为抗争者的保护神，她的名字、形象和墨西哥国家的建立联系在一起。
