根据清朝康熙五十七年“出质侯”编撰的《出府族谱》，其世系图如下：
上图所排列的世系，除了始祖孔温窟哇、一世祖木华黎、二世祖孛鲁无异议外，无论从所属脉系、父子关系、出生年代，都存在明显错误。
辨析如下：
1、塔思和乃燕的关系错讹。
塔思和乃燕的关系，为叔侄关系，非父子。
孛鲁有七子，塔思为长，速浑察为次，塔思与速浑察为兄弟；乃燕父为速浑察，速浑察有四子，长忽林池、次乃燕、三相威、四撒蛮，乃燕为速浑察第二子；塔思为乃燕的大伯，是叔侄关系。
2、硕德和拜住的父子关系缺乏史料支持。
按《出府族谱》记载，拜住“元亡，投井死”。
根据《元史•列传第八十三•忠义四•拜住》记载，“有拜住者，康里人也，字闻善。以材累官至翰林国史院都事，为太子司经。兵至，……遂赴井死。”
另根据《元明清三朝亡国殉节部分名录》记载，“1368年8月，明军入大都。元殉国难者《元史》计84人，，维..5人，..55人，..4人，蒙古人21人；其中蒙古人拜住，翰林国史院都事。”
以上两处记载的“拜住”，为同一人，为康里人，而非札剌亦儿人。
其次1368年8月，即元惠宗妥懽帖睦尔至正二十八年，元史记载八月明军攻入大都，元朝灭亡。1368年，朱元璋建立统一的明王朝，定都南京，即明洪武元年。
据《元史•朵尔直班传》和《札拉儿公神道碑》记载，硕德儿子为别理哥帖木儿，孙为朵尔直班。
故此处的拜住绝然不可能是硕德子，所属非同一氏族。
3、拜住、朵儿只、朵尔直班祖孙三代的关系混乱不堪。
《元史•拜住传》记载，与朵儿只、朵尔直班有关系的“拜住”，为蒙古第九个大汗，元朝第五个皇帝元英宗硕德八剌朝的右丞相拜住。
