纸张发明之前，我们的祖先把文字记录在甲骨、青铜器、竹木简牍以及丝帛之上，使得文明得以记载、传播和传承。
不过，甲骨文和铜器铭文只相当于文书记录，并非真正意义上的书籍。
从严格意义上来说，中国的书史是从简帛古书开始的。
可惜的是，丝帛易朽，难于保存，对近代人而已，古代帛书只活在传说里。
话说，长沙人管挖掘和搬运泥土为生的农民叫“土夫子”。
但到了民国时期，江湖上盗墓贼猖獗，人们渐渐把“土夫子”这一雅称移接到盗墓贼的身上。
考古学家商承祚在《长沙发掘小记》中写，“解放前，长沙盗墓甚炽”，长沙古墓葬“经土夫子盗掘，破坏无法统计”。
民国盗墓猖獗的原因，学者倪方六在《民国盗墓史》一书中分析说，一是军阀混战的乱世，二是外国势力的侵入，“国际买家的出现，让民国时期‘产、供、销’一条龙的盗墓产业链初步成形。”
湖南省博物馆原馆长、研究员熊传薪说，湖南的楚墓和汉墓具有较高的考古价值。长沙是楚国时期的“东南之会”，而作为西汉时期的诸侯国，长沙国历时两百余年，王公大臣的墓陵一直为后世盗墓贼所惦记。
熊传薪坦承，自己在近50年的考古工作中，亲自参与发掘的古墓就有两千多座，只是“大部分古墓都被盗过，可以说是十墓九空。”
民国时期的盗墓，以长江为界，分南北两派。
北派有辽沈帮、洹洛帮、关中帮等，常用工具为“洛阳铲”；南派包括长沙帮、江宁帮、岭南帮等，常用工具是短柄狙。
相对而言，南派盗墓的奇招巧术更胜一筹。
