在三皇时期，华夏先祖，并不是以文墨记事，而是以结绳记事。结绳记事，刻木记事，是比文墨记事更古老的文字体系。那时候，天人相通，合而为一，所以上古的结绳记事是备于天，而不失于人的。
三皇之后，在五帝时期，随着农业的发展，必须要开天立人，开人立物，是以渐渐的天人两分。以至于人不复能通天。文墨记事，便是天人两分后的产物。
天人两分之后，人失其天，道德不一。以至于天下始乱，为平天下之乱，息民之争斗，不得已，圣王开人之天，立人之道，使天下齐之以礼。这便是儒家最早的源头。
天道坏，则行人道。人道坏，则行权道。权道坏，则天下皆盗。天人权三道，正是华夏文化的核心。故谓道儒法，三家同源一体，其道为一，而用之各异。未乱用道，将乱用儒，已乱用法。
写作这本书的宗旨和目的即为以古察古，以天入天，原古圣之道，通天人之际，以期能使人复天归道。”
二
鲁迅说过，“不读《老子》，不知中国文化”。老子思想是中华文化的重要组成部分。他所生活的时代，是中国乃至于世界文化的创世纪，面对纷繁复杂的世事，他以智慧的目光来探究世间的万象，来洞察生命的本质，淡看人生的波澜起伏。
老子是创立中国纯粹哲学第一人。他的思想高深奇奥，闪耀着辩证法的光芒，深刻影响了东西方哲学几千年，他是伟大的思想家，哲学家，是和光同尘、见素抱朴的智者，是与天地精神独往来的至圣。
关于他的生平，历史上的记载并不多，只知道他生于公元前571年的楚国苦县，和孔子同一时代，年龄或较孔子长二十岁，对后世的影响主要是一本叫《道德经》的著作，开创了我国古代哲学思想的先河。关于他的传说却有很多，有人把他神化，认为他就是太上老君，赋予了他神秘的色彩；有人认为他具有和其他圣人不一样的名字，而这种不同于常人的称谓也许只有在神话传说中才能解释得清；也有人认为他曾做过周朝的守藏史，中年退隐，晚年在陈国居住，后出关赴秦讲学，不知所踪。
