1923年4月29日，张竞生实在看不下去了，在《晨报副刊》上发表了一篇题为《爱情的定则与陈淑君女士事的研究》的文章，支持谭熙鸿，并提出关于爱情的四项定则：
1.爱情是有条件的，这些条件包括感情、人格、状貌、才能、名誉、财产等项。条件愈完全，爱情愈浓厚。
2.爱情是可比较的。爱情既是有条件的，所以同时就是可比较的东西。以组合爱情条件的多少和浓薄作为择偶标准，是人类心理中的必然定则。
3.爱情是可以变迁的。有比较自然有选择，有选择自然希望善益求善，所以爱情是变迁的，不是凝固不变的。由订婚至解约，成夫妻至离异，用可变迁的原则衡量实在是很正当的事情。
4.夫妻为朋友的一种。夫妻的关系与朋友的交好有相似的性质，不同之处是夫妻比密切的朋友更加密切，所以夫妻的爱情应比浓厚的友情更加浓厚，夫妻若无浓厚的爱情，就不免于离散。
说白了，就是结婚也是要看物质条件的；即使结了婚，人也会变心的。夫妻关系很复杂，比朋友相交往要复杂得多，家家都有本难念的经了。
要知道，这张竞生可不是一般人。
人家是留法归来的性学博士，专门研究中国性史。在那么保守的年代，他就提出了少生优生、夫妻日常避孕的想法。还公开声称：“性快乐也是人生快乐之一种。”
在当时人眼里，这是多么惊世骇俗，所以很多人称他为“文妖”。
有“文妖”镇楼，主编孙伏园再加了把火，号召读者参加讨论，，当年若是有热搜，这事铁定要登榜首的。
此文一出，大家纷纷开始追热点。
在差不多两个月内，《晨报副刊》收到60多封读者来信，刊登了文章25篇，信函11件，大部分都在反对张竞生，主张旧德，这也是意料之中。
当时正处于五四时期，是个狂飙突进的时代，人们猛烈抨击旧式包办婚姻，拥护自由恋爱革命。但面对真正的婚姻自由时，却又畏首畏尾。
