事大主义一词，由..刷新家福泽谕吉首先提出。而事大一词则最早出自于《孟子》一书，事出于齐宣王向孟子问政。齐宣王扣问孟子若何与邻国打交道，孟子回覆“惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保世界，畏天者保其国。”孟子列举周太王、勾践的故事，指出在其力量弱小时，能尊重侍奉大国，最终得以留存国度，而不至于被大国吞灭。
这种小国的生存之道，在东亚国度遍及存在。如朝鲜对明朝、清朝；琉球对明朝、清朝、..岛津藩；越南对清朝。但要谈起事大主义有名案例，照样朝鲜。朝鲜自从成为清朝的藩属以来，仰清人鼻息从事。其王朝晚期，还曾有赵宁夏、闵台镐、金允植、金弘集、鱼允中、金炳始、闵泳翊、闵泳骏等代表的事大党和以金玉均为代表的开化党之间的党争。
但在中国汗青上，很多弱小政权，也接纳了这种策略，留存自身，与大国交游，这些汗青却不被人所知。今日，我以南诏国为例，来剖析弱小的南诏国，是若何在吐蕃和唐朝两个壮大政权中央连结均衡，借助事大主义策略，实现自身好处的最大化，维护了政权的历久存在。统一前的南诏
南诏国，曾经统治现云南区域和东南亚北部部门区域。从其统治局限和国力来看，远不如国境北方的唐帝国，也不如国境西部的吐蕃帝国。其时，南诏鼓起的时代，恰是唐帝国的开元年间，是唐朝国力最为壮大的时候，吐蕃自从松赞干布统一之后，历经几代赞普的起劲，国力日渐强大。所以，南诏面临的事态非常凶险，若何在两大强国间容身，拓展生存空间，同时妥帖处理南方的陆真腊国和骠国的关系，是南诏统治者不得不考虑的生存问题。
唐宪宗元和十五年的南诏
在南诏统一之初，只是六诏中的一部蒙舍诏。六诏之间彼此势力相等，互不附属。蒙舍诏酋长细奴逻、后来的逻盛接踵在唐高宗、武后时期前去长安觐见，双方在交往中逐渐竖立起松散的联盟关系。
在逻盛的孙子皮逻阁即位后，双方的关系获得实质性提拔。唐玄宗分封皮逻阁为越国功，并赐名归义。皮逻阁也在协助唐军的战争中，匡助唐军击败洱河蛮，受封为云南王。权力和实力方面，蒙舍诏越来越占优势。
此时云南区域的形势是，蒙舍诏日渐壮大，而其他五诏部夕照渐懦弱，这里形势上是唐朝的疆域，但实行的则是羁縻州县轨制，各部之间互不附属，唐王朝在这里则是形式上的恩主。
不久，皮逻阁秣兵厉马，规划兼并此外五诏，又经由行贿剑南节度使王昱，向唐朝恳求许可兼并五诏，经由如许一番运作，完成了统一。唐帝国对于蒙舍诏片面改变本地政治近况不予过问，蒙舍诏顺利实现了统一，竖立南诏国。后来，南诏又慢慢征服了周边的诸蛮，国力日渐强大。
这个时候，唐朝在干什么呢？其时，是唐朝的天宝年间，唐朝一片歌舞升平之像，唐玄宗也逐渐不睬政事。其时应对吐蕃威胁的剑南、西川节度使也没有打探南诏的虚实，任由南诏坐大。唐王朝甚至无邪地认为，统一今后的南诏会持续尽忠于唐王朝，还能够作为应对吐蕃威胁的有力助手。
吐蕃也有此种筹算。吐蕃预备说合方才立国的南诏，作为冲击唐朝边陲的得力助手，同时还能够向南诏征兴师员，征发粮食，作为后备兵站和计谋物资增补地。
吐蕃马队
南诏有本身的设法。作为一个小国，它既不想冒犯唐朝，也不肯惹怒吐蕃，同时也不肯意失去政权的自力性，倚赖于任何一方。这种生存策略就是汗青上的事大主义，对于南诏来说，维持同大国相对不乱的关系，这是生存的根基前提。南诏与唐朝树敌
事态在发生转变。皮逻阁晚年，因剑川节度使章仇兼琼的使节礼仪不周，双方不欢而散。皮逻阁是以与唐朝树敌。皮逻阁身后，儿子阁罗凤即位，又与剑南节度使鲜于仲通、云南太守张虔陀树敌，天宝九年，阁罗凤兴师攻杀张虔陀，双方辩说后，阁罗凤并未扩大辩说，而是向鲜于仲通请罪。鲜于仲通拒绝了阁罗凤的恳求，并率兵攻打南诏，反为南诏所败。
此次辩说的究竟改变了云贵高原的政治态势。阁罗凤为求自保，与吐蕃结盟，吐蕃封阁罗凤为赞普钟，授以金印。唐朝彻底失去了对云贵高原的掌握。天宝十二年，杨国忠担当同平章事，征世界兵，自今广西浮海到交州，预备从南诏后方动员冲击，但因为不服水土，大多数战士死在路上，到了南诏首都大和城北，被以逸待劳南诏军对击败。
南诏士兵
不久，安史之乱爆发，唐玄宗仓皇南狩，唐军无力存眷南诏事态转变。与此同时，吐蕃从西北方攻占唐朝的安西、北庭、河西走廊区域，甚至攻占长安，南诏则北攻巂州及会同军，俘虏多量人员返回，同时招降唐与南诏交界地带蛮部。究竟，唐朝在云贵高原的边境络续北缩。此时，南诏的策略是一边倒，周全倒向吐蕃。南诏与唐朝恢复友好
起色发生在唐朝大积年间，其时阁罗凤的孙子异牟寻即位。南诏与吐蕃结盟后，吐蕃络续在南诏境内强制征兵，又向南诏收取重税，攻占吐蕃与南诏接壤区域，设立堡寨，同时要求南诏王族和大臣质子于吐蕃。为了轻易认识南诏新闻，吐蕃派使节驻扎南诏王庭，一方面看管南诏勾当，一方面遥控南诏王。吐蕃这些行动，使得南诏王室极为反感，南诏计划与唐联系。
南诏德化碑
于是，在南诏清平官郑回的多次劝谏下，南诏派使节向时任剑南节度使韦皋乞降。其时的吐蕃也因与回纥战争，国力消费伟大。韦皋审时度势，双方商定会盟，南诏遣使长安，向唐朝请罪。南诏使节返回后，南诏便杀死吐蕃使节，破坏吐蕃设立的堡寨，去除吐蕃封号，恢复南诏国名，以示与唐朝结盟。此后，南诏再度倒向唐朝，一向持续到南诏亡国。双方除了宝积年间的辩说，大体上维持了和平状况。南诏接纳事大主义的原因
南诏的生存策略是事大主义，具体示意在唐和吐蕃的国力消长上。当吐蕃势力壮大时，南诏投靠吐蕃，反之，则投靠唐朝。南诏之所以接纳这种生存策略，其原因在于国境的西和北都是两个超等大国，小国若想生存必需在大国之间选边站，若是站错队，极有或者面临亡国之祸。
南诏又因为地处华夏和东南亚的过渡地带，计谋地位极为主要。领土三面都被唐朝的领土包抄，唐军攻打南诏时，便取道交州（今越南北部），是以南诏曾一度攻下安南都护府。唐朝若想有效掌握云贵高原，必需包管交州和剑南节度使掌握，是以唐朝的国度好处与南诏在此频仍辩说。
最后，南诏无论是反唐照样倚赖唐朝，素质是都是进展维持云贵高原的政治均衡。无论是吐蕃照样唐朝，任何一方不复存在了，对南诏存续都是晦气的。这是南诏始终对峙事大主义的基本地点。
1.（唐）樊绰：《蛮书》；
2.（后晋）刘昫：《旧唐书》；
3.（北宋）欧阳修：《新唐书》
4.孙卫国：《论事大主义与朝鲜王朝对明关系》；
5.方铁：《南诏、吐蕃与唐朝三者间的关系》；
6.（美）查尔斯·巴克斯：《南诏国与唐代的西南方疆》。
