这其实是个时代悲剧，鲁迅以子君和涓生的爱情悲剧以及二人命运的变化展现了在新旧交替时代人们的精神面貌对生活的影响，那个时代还有千千万万个涓生式的知识分子，但最终的结局却大都不尽人意。故事讲完，文章结束，留下的便是鲁迅打开的一个供人们反思的空间。
《阿Q正传》就不像《伤逝》那么含蓄了，也不遮遮掩掩，它是直接抨击了封建思想笼罩下的底层人民愚昧、无知、麻木、落后。阿Q的“精神胜利法”直接反应了底层人民不敢站起来反抗只通过自我安慰来缓解释放压抑，自欺欺人的特性正是那个时代的普遍现象，被压迫被奴役，跪久了很难站起来。听说革命的很厉害，阿Q便想学人家革命，革命要剪头，但又担心革命掉脑袋。最终想了个折中的办法，把头盘起来，阿Q的形象代表个当时绝大多数人，想反抗，但又害怕，处于观望态度。赵太爷和假洋鬼子属于“发国难财”的人，利用人们的无知和恐惧各种敲诈，感觉他们有一点巴金《家》中觉新的影子，明明是知道一点的，却又想要维护什么，不愿去反抗。这部分人也是那个时代的重要组成部分，不能忽略。小D更是一批不明事理，大环境影响下的无知吃瓜群众。再多的“哀其不幸，怒其不争”都改变不了，因为这是时代的悲剧。悲剧是什么，悲剧就是要将有价值的东西毁灭给人看。这篇文章以极具讽刺意味的笔法展示了辛亥革命后相当一段时间内人们的精神面貌，什么是革命？为什么要革命？革谁的命？如何革命？民主科学还没有深入人心，受封建思想毒害深重的旧中国人还在畸形发展的社会中拼命挣扎着。然而当时身在其中的大多数中国人却浑然不知。.
要民族复兴就要提升集体人格，鲁迅先生将国民的劣根性暴露出来，把虚伪懦弱袒露出来让民众自我鞭笞，从而达到觉醒的目的。其良苦用心一度遭到人们的误解。文学即人学，能够深刻反映人性的东西就一定是好东西。不管鲁迅先生在世界中的地位如何，他始终是我们民族的脊梁。
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