儒学从根本上看,是农业宗法社会的产物,它的主张确实与古代社会相适应。直到近代,在以民主和科学为旗帜的西学冲击下,儒学的颓势才显现出来。这一情况表明,中国古老的封建制度和与它相适应的文化面临全面的变革。因此,当二十世纪初中国社会迎来现代化转型时,新文化运动应运而生,对儒学的批判也就不可避免。可是,中西文化之争至今仍没有尘埃落定,究其根源,就是因为思想文化具有相当的稳定性,嫁接而来的现代化,难免会产生“排异反应”,未来的儒学还要经历一个现代化转化的过程。
儒学的现代化发挥其经世致用的作用
齐鲁晚报:近年来,以儒学为代表的传统文化越来越受到社会各界的重视,您如何看待这一现象?究竟如何实现儒学的“现代化转化”,让儒学真正步入21世纪,继续为当代人提供文化滋养?
孟祥才:以儒学为代表的传统文化是中华民族一笔极其宝贵的文化财富,这种文化基因早已注入到我们每个人的血液之中,是无法割裂的。在两千多年的发展中,儒学与时俱进,不断丰富发展,其内涵非常丰富,涉及社会和个体的方方面面,其中有许多可取之处。
儒学倡导大一统,形成了强大的民族凝聚力；儒学提倡的伦理学说,给人际关系罩上一层温情脉脉的纱幕；儒学具有强烈的民本主义的政治文化意识和博大深广的人道主义精神,蕴含着建立和谐社会的理念；儒学倡导“尽人力而听天命”、“知其不可而为之”的积极进取的人生态度、独立不移的大丈夫精神和操守重于生命的品格意识；儒学一贯重视教育和中华优秀文化的传承。还有“仁”“和”等主张,应当说是超越了时空、地域、民族,符合全人类的共同利益。中华民族要实现伟大复兴,离不开文化自信,更离不开我们民族自己优秀传统文化的滋养和浸润。
仁(资料图)
