红山文化在不断融汇交流中达到顶峰
器物是文化交流的载体，也是文明发展的见证。
赵宝沟文化是在兴隆洼文化之后、红山文化之前，在西辽河流域取得支配地位的远古文化。在此出土的一件陶尊上，出现了由猪龙、鹿首和神鸟组合而成的图案。“这三种图案同时出现在一件器物上，具有深刻的历史内涵。”崔向东说，“一般认为，神鸟是赵宝沟文化先民的图腾；飞鹿是富河文化先民的图腾；猪龙是红山文化先民的图腾，三者集于一体，反映了这一时期不同族属的人群在辽西的文化融合。”
在红山文化分布区，辽西古廊道的作用显而易见。崔向东举例说，兴隆洼文化、红山文化出土了大量精美玉器，而玉料来源却不在当地，而是辽宁岫岩，甚至有专家称其来源于遥远的贝加尔湖。
崔向东告诉记者，通过辽西古廊道的连接，辽西地区与周边文化区不断进行着碰撞与交流。以“龙”为标志的红山文化在辽西大地腾飞，催生了辽西地区辉煌灿烂的古代文明。
四大古廊道促成中华民族和中华文化多元一体
从20世纪70年代以来，考古人员先后在辽宁丹东宽甸和抚顺李石寨发现了带有“元年丞相斯造”字样铭文的铜戈及带有“相邦吕不韦造”铭文的铜矛。李斯和吕不韦都是秦王朝的重臣，二人监制的兵器怎么会出现在几千公里之外的辽东？
“这说明在燕秦时期，特别是秦统一至灭国不到20年时间内，秦朝在辽东长城戍边和‘戍边道’的存在无疑。”辽宁省博物馆原馆长王绵厚如此分析。
早在舜、禹时代，远在东北的古老民族肃慎即已与中原有了联系；春秋时期，齐桓公伐山戎、孤竹和屠何等，走的也是上述古廊道。
公元前215年，秦始皇首次东巡，“之碣石（位于今辽宁绥中），使燕人卢生求羡门、高誓。刻碣石门”。
