“你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。”──金庸《神雕侠侣》
金大侠驾鹤倚天飞、含笑别江湖。留下的是他独有的洋溢侠义风流的精致文字，和反映潜藏在人内心深处对美的向往和追求。
小说描绘人的七情六欲，几千年不外如是，高低之分在于故事说得动不动听。金庸自命“情理之中，意料之外”的作品，于读者来说是娱乐性丰富，印象颇深。被谕为内地金学第一人的陈墨老师曾经说过这样一番话：“金庸小说是俗极而雅，又大雅若俗的故事，是成人的童话。”他笔下的江湖，是由传统文人美学筑起的一个浪漫、抒情的世界。
有人形容金庸小说是通俗文学，其实它体现了雅俗共赏的文艺内涵，他的武侠小说不时出现琴棋书画，蕴含作家的一套审美哲学和规律，，单是从书名、角色名字可见一斑。令狐冲、无根道人、李莫愁、周芷若、程灵素、逍遥子，多么玲珑诗意，让读者见名脑里便泛现人物个性。《射鵰英雄传》里，东邪黄药师除教傻姑武艺，还坚持：“我还要教她作诗弹琴，教她奇门五行。”可见金庸心中，管你宇宙最强，人不可以无艺术修养。
在2002年的新订版《金庸作品集》序言中，金庸明确表态说：“武侠小说只是表现人情的一种特定形式。作曲家或演奏家要表现一种情绪，用钢琴、小提琴、交响乐或歌唱的形式都可以，画家可以选择油画、水彩、水墨或版画的形式。问题不在采取什么形式，而是表现的手法好不好，能不能和读者、听者、观赏者的心灵相沟通，能不能使他的心产生共鸣。”可见，在金庸看来，艺术没雅俗之分。
在泛黄的书纸中、你争我夺腥风血雨的武侠世界，我们总是能找到金庸看世界的种种“美”的表现。单单是《射鵰英雄传》中写老顽童周伯通与瑛姑的孽缘，一首“四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白，春波碧草晓寒深，相对浴红衣。”就是金庸所作，借宋人词牌《九张机》，以鸳鸯戏水图的绣帕为二人定情信物，美吧？就算是瑛姑”可怜未老头先白”也凄美到核爆，永恒地留在读者记忆中。
