百姓对这样和平的方式当然是求之不得了，因为，对于百姓来说，民以食为天，百姓最注重的就是民生，生活幸福，安居乐业就是百姓的最终目的。赵匡胤正是因为一生戎马，深知战争给百姓带来的迫害有多深重，所以，才会出此一策——没有用兵马去威胁后周柴氏。
这样一来，百姓不必被战争殃及，赵匡胤也能因此得到百姓的赞许，政权一样能牢牢把握到手中。
政权就此到手，开了一个好彩头，接下来自然是治国。
自唐玄宗统治后期，节度使安禄山的安史之乱，再到后来的五代十国，历经长期的战乱政权一再割据，赵匡胤秉持和平的理念，，通过一次酒宴，把兵权收了回来，史称“杯酒释兵权”，政权完整统一之后，赵匡胤开始大治国家。
从前政权割据的局面，让治理国家的主力成为了一群武夫。赵匡胤知道，想要治理好国家，不能靠鲁莽之力，而是需要文治。于是，他重用文臣来治理国家。这无疑是明智之举，武虽能得天下，但是，只有文才能治天下。赵匡胤不仅仅是一介武夫而已，他的眼光与谋略早已达到了政治家的水平。
在中国历史上，宋朝是礼遇文臣之最，而赵匡胤自然是其中的典范。
赵匡胤先是在太庙里，立碑作规定大致说的是：不得以任何理由夺文臣性命，后代子孙都要遵守，否则，就是违背天命。赵匡胤立此碑的用意是训诫子孙，同样要给文臣至高的待遇。这像免死金牌一般的碑誓就给了文臣最大的保障，让他们有话敢说，有想法敢去做，而不用唯唯诺诺，顾虑良多。
并且，赵匡胤给以文臣优厚的俸禄，让他们不用忧虑生活，更多的则是去忧国忧天下。
治国即解决国家内部矛盾，对于外部矛盾，即与边疆民族的矛盾，赵匡胤也没有心高气傲，想着引兵去给边疆民族一点颜色看看。
