那么《旧唐书》中记载的武则天本纪和武周相关历史人物列传的史源究竟为吴兢、韦述等人所撰的《唐书》还是柳芳所撰的《国史》呢？
这要弄清《唐书》与《国史》的源流问题。吴兢初撰《唐史》百卷，但由于“事多纰缪”的原因，由韦述率人增补，成书一百一十二卷，并有《史例》一卷，被称之为《唐书》。韦述对此书有了一定规划，对大纲、体例等书籍构成进行了确定。而安史之乱爆发，长安的史馆被焚烧，故肃宗时期，史官于休烈受命求访史籍，韦述“以其家藏《国史》一百一十三卷送于官”，肃宗下令韦述、柳芳一同修订并续写国史，但诏令实施时，韦述已经去世。柳芳在韦述所撰一百一十余卷的基础上独自承担编纂工作，于休烈、令狐＿对此进行增补，成书一百三十卷。由此可见，《国史》一书应是在韦述、柳芳、令狐＿、于休烈等人经过长时间修撰而共同完成。谢保成认为“韦述‘始定类例’，并有《史例》１卷，柳芳等仅是‘绪（韦）述凡例’”即柳芳仅对于韦述所撰进行增补，而杜希德则认为“我们也不能确切的知道柳芳是否对韦述所记玄宗即位前的史事作了较大修改”。
由此，《国史》虽在《唐书》的基础上修成，但无法确定肃宗之后柳芳是否对于武则天统治时期的历史进行修改，故笔者认同杜希德的观点，即《旧唐书》中记载的武则天本纪和武周相关历史人物列传的史料来源于柳芳所撰之《国史》。
北宋时期修纂史书的思想观念发生变化，故统治者不惜重新书写、改写唐至五代时期的历史。成书于北宋仁宗时期的《新唐书》史料来源是什么呢？谢保成认为《新唐书》以《旧唐书》作为最为直接的取材依据。其指出“所增唐高祖至唐代宗诸臣事迹或新立传者，基本取材范围仍然是唐代所修实录和纪传体国史以及北宋前期尚存的‘奏牍案簿’。新增立《高宗则天顺圣皇后武氏传》……可知基本史实是沿自唐代所修《高宗实录》、《则天实录》和《国史》”。
