道德修养
我们再说说第二个方面，他们的道德修养。
讲到道德，曹操最常被拿出来讨论的就是他的用人理念：唯才是举。有些人说那就代表他只看才能不看品德。但是我觉得这有一点被过度解读了。让我们回顾一下“”唯才是举”四个字，最早是出自曹操主政时期的“求才三令”，曹操在公告中主张，将才能提高到道德之上，作为任官的标准。甚至提出，就算你背负侮辱之名，见笑之行，有不仁不孝的名声都无所谓。只要你有治国用兵之术，曹魏都欢迎你的加入。
建安十五年：唯才是举，吾得而用之。建安十九年：夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。建安二十二年：负污辱之名，见笑之行；或不仁不孝，而有治国用兵之术。其各举所知，勿有所疑。
看到这里，你是不是会觉得？哦，曹操你完蛋了，在道德修养这关，看来你要输给刘备了。决定别下的太早。让我们先来回忆一下，曹操手下有几个非常著名的智囊，常被拿来当作德行有亏的负面教材。就拿常被同事检举行为不检的郭嘉来说吧，他真的有做过什么坏事吗？史书上其实只留下语焉不详的“不治行检”四个字。用现在的观念来看，那大概就是在学校穿耳洞，染头发这种等级，并不是真的有什么大是大非、不忠不孝的过错。更进一步看被曹操派出去选贤与能的人力资源部官员，有些是崔琰、毛玠这些人。他们在当时都是以刚正不阿，清廉自持而闻名的人。当然了，这两个人后来也因为种种因素跟曹操意见不合，这边暂时表过不提。为毛会被派去选拔官吏，这就代表着曹操虽然不能完全认同那种道德至上的观念，但至少也不会反对去考察一下官员的品行。简单说，曹操并不是反对道德，而是反对魏晋时代那种流于道德表演的“清议”风气。再说一个最明显的例子，如果曹操不重视仁义，那他何必在建安八年时下令改建学院，要去改善仁义礼让之风呢。
