实验与分寸感
新诗自诞生起就携带一个重要的基因，那就是实验。胡适谓之“尝试”。有了这个基因，百年新诗的尝试性实验接连不断。早期的白话诗，后来的象征主义诗歌、现代派诗歌、格律诗、半格律诗、十四行诗、楼梯体、鼓点诗、街头诗、朗诵诗、新民歌、信天游，直到20世纪80年代的朦胧诗，90年代的口语诗，21世纪以来的口水诗、网络图像诗，不一而足。百年新诗实验为新诗注入了活力，但废品多，成品少，优质产品更少，代价巨大。
杜甫是当时的实验诗人，比如他自创《兵车行》《石壕吏》等乐府新题，明末清初诗人冯班在《钝吟杂录·古今乐府论》中评价道：“杜子美作新题乐府，此是乐府之变。盖..歌谣，后乐工采以入乐府，其词多歌当时事，如《上留田》《霍家奴》《罗敷行》之类是也。子美自咏唐时事，以俟采诗者，异于古人，而深得古人之理。”相比于新诗实验，杜甫实验诗的回报率要高得多。当然有他个人的天赋，但实验的分寸感，是一个需要注意的方面。杜甫在律诗中尽量避免重字，在排律里却随便得多。《上韦左相二十韵》两用“此”字，两用“才”字；《赠特进汝阳王二十韵》两用“不”字，两用“天”字。杜甫能够守规矩，但在需要的时候，也可以破规矩。比杜甫小40岁的孟郊以苦吟著称，同样有不避重字的实验，甚至走向了极端，其《古结爱》诗云：“心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。坐结行亦结，结尽百年月。”几乎句句用“结”字。其《秋怀》十四云：“忍古不失古，失古志易摧。失古剑亦折，失古琴亦哀。夫子失古泪，当时落漼漼。诗老失古心，至今寒皑皑。古骨无浊肉，古衣如藓苔。劝君勉忍古，忍古销尘埃。”这样的写作虽然革命性很强，但观念性太明显，反而有伤诗歌的审美效果。
还有诸多方面的实验都涉及分寸感，如表达情感时复杂与晦涩的分寸；比喻的本体和喻体间的距离，到底多远才恰如其分；意象使用上的新奇与怪诞之间的分寸等。实际上，新诗各方面的实验创新都存在一个分寸感问题。实验的方向是正确的，大胆实验并无过错，但如果为实验而实验，为打破而打破，把诗歌审美的分寸感弃置一旁，就会走向诗歌的反面。
实验的分寸感，可能是每一个有抱负的诗人时刻都要面对的难题。
（作者：师力斌，系《北京文学》副主编）
