关于该石刻的出土，《古文苑》所附南宋金石学家王厚之“诅楚文”条目称：“次得‘告大沈久湫文’于渭，时蔡挺帅平凉，携之以归，在南京（即今河南商丘市区，蔡挺故里)蔡氏。”南宋陈思纂《宝刻丛编》更为具体：“治平中，渭之耕者得之于朝那湫傍。熙宁初，蔡挺为渭帅，乃徙置郡廨。”这里的“渭”，特指渭州，自唐宪宗元和年间至金太宗天会年间，三百余年平凉一直是渭州州治所在地。而蔡挺正是熙宁元年知渭州，熙宁五年拜枢密副使离任的。
当代著名学者容庚先生在《古石刻拾零》中进一步指出：“后携以归南京，藏故枢副敏肃蔡公（蔡挺官至枢密副使，谥敏肃）主屋壁。后七十一岁，故第燔毁，武略大夫汶阳李伯祥来宰宋城（属当时的南京），雅好古文，徙置郡廨。盖绍兴八年也。”虽然三石约在南宋末年亡佚，但可以肯定的是“大沈久湫”石经蔡挺携归当时的南京，至少在绍兴八年（1138）尚存于世。南宋赵明诚在辑录《金石录》时，因“数本中惟巫咸最精”而仅录一文，这为日后名帖之集大成者《绛帖》《汝帖》将巫咸、大沈久湫二文合而为一埋下了伏笔。流传至今的宋元拓本，已非原石原拓，都出于拼凑和重摹翻刻，个别字在各刊本亦有不同写法，好在宋代金石学家已辑录原文传世，让我们能有幸在欣赏战国书法精品的同时，拜读到一段完整的珍贵文献。
那么，言之凿凿的“渭之耕者得之于朝那湫傍”，此朝那湫究竟是不是庄浪朝那湫？
关于古朝那湫之地，尚存争议，有宁夏彭阳说、隆德说（两县皆属固原），也有甘肃镇原说、庄浪说。当代学者范三畏先生曾著文辨析，足可采信：彭阳虽是汉朝那县，但其湫渊西海子与《中国历史地图集》所示位置不符，且下通乌水(今清水河)而北入黄河，与“出渭”不合；隆德东北有湫渊，但该石出土时，隆德是顺德军之属寨，不隶属渭州；镇原湫渊太阳池，地近泾水之脉中段，与渭河及渭州都无关涉。且明代著名学者、“嘉靖八才子”之一的平凉人赵时春早有定论：“镇原宋为原州，固原宋为镇戎军，皆与出于渭州之说不合。《天下金石志》谓朝那湫碑在固原者误也。”相比之下，唯有庄浪朝那湫，既是渭河之一源，也属于当时渭州所辖华亭县(前期称仪州)之地，地望相合，且有赵时春《朝那庙碑记》为证：“朝那地界故广，而湫则所在有之。唯华亭县西北五十里湫头山，山最高池，渊泓莫测，旱涝无所增损，且北麓为泾之源，南趾为汭之源，神灵所栖，莫宜于斯。”这个位置，正是现在庄浪朝那湫所在地，无疑为“大沈久湫”石唯一的出土地。
