诗人有这样的自述：“对我来说，写作‘典故诗歌’既是一种探索，也是一种挑战。典故是语言的经典，家喻户晓，耳熟能详。历史典故是精彩的，要求‘典故诗歌’同样精彩。因此，用诗歌形式歌咏典故，用艺术语言诠释典故，就成为一次‘冒险之旅’。文学艺术讲究‘这一个’，诗歌尤为如此。诗歌之间不能大同小异，更不能是‘孪生兄弟’，而要让读者感觉出‘不一样’来……总之，只要视觉独特，错开角度，求新求异，就能使诗歌具有鲜明个性。
用诗歌形式对典故进行艺术表达和诠释，能够使古老的典故焕发出动人的光彩。同时，也丰富了诗歌的内容，拓展了诗歌的疆域，收到文化艺术相互融合的效果。虽然我写的‘典故诗歌’还很稚嫩，但自信诗歌与典故的结合，是一种不错的形式。我国的历史典故浩如烟海，是诗歌取之不尽的源泉。倘若沿着这条道路走下去，将是一片灿烂的风景，这绝非‘黄粱美梦’。”
我想，每个读到这些诗作和诗人创作体会的人，都会引发不同的感慨。记得我曾说过，诗人不仅仅是一个艺术家，更应该是一个实验者。每一位诗人面对一个题材，面对纸和笔，都带有探险的性质。而如何掌握好思考与表达的平衡，是至关重要的。
再一点，诗人透过现实感和历史感来表达自己的人文情怀，从一开始便站在智性的高度，使每首诗都具有深邃的理智的思考，使每一首诗都能有一个坚实的核，这种表达不是曲折的、变形的，不是抽象的，不追求诗歌意义的隐蔽，不追求表面意义，而是通过自己的直接感受和深刻思索来建构真实、内在、深刻的诗歌世界。他写了四大名山、四大名楼、四大书院、四大名湖、四大名寺等等，写过名花之韵，也写过绝世佳人。既有大气魄，又有小思绪。我问过益禄，他说已经有近三十组，让我惊讶。这个系列作品形成了他的特点和特色，大手笔大气魄，这在国内诗坛也不多见。我甚至觉得，这是诗人心中固执而成熟的巨大工程。你看他写《四大名花》中的菊花，用“菊花”做题目，诗人不知道写了多少首诗，但益禄的“菊花”自有他的别一种味道：
