宋江到底是不是“真”孝子？
宋江行走江湖靠的不是武艺，而是人格魅力。他的人格魅力主要就是由“孝”和“义”组成，所谓江湖人口中的“孝义黑三郎”。既然宋江也是号称读过圣贤之书的，那就以圣贤的观点来对照一下宋江到底是不是个“真正的孝子”？
封建社会论及“孝”与否，一定绕不开“不孝有三，无后为大”这句话。宋江出场时已经“年及三旬”，但仍未娶，也无私生子，明摆的“无后”。作为宋太公的大儿子（“三郎”可能是从按照堂兄弟排序而来），太公眼睁睁的看不见孙子在哪里，这已经让宋江有了“不孝”的嫌疑。宋江虽然买了阎婆惜做妾（妻要有“父母之命媒妁之言”），也没见造出小人儿来。书中解释因为宋江是个好汉，好汉的标准就是“不近女色”。作为江湖好汉标杆的宋江对个人婚姻大事漠不关心，对老父抱孙子的事看得极淡，可是从这个角度讲宋江真算不上“孝”。
有人说宋江犯下人命案后，让父亲与他断绝关系。当官府来家搜捕时，宋太公出示了具有法律效力的父子断绝证书，免于受到牵连。这就是宋江“孝”的表现。宋江不愿意因自己的错误牵连家人，这属于基本人伦。后来江湖朋友邀请宋江落草，宋江以“老父”的名义拒绝。这是因为在他的思想里，当个聚啸山林的强人实在跌份儿，和圣贤的要求背道而驰。这也不能完全说是因为“孝”。因为如果按照孝“能养”的标准，当强人也可以做到。宋江落草后还不是第一时间接老父来梁山落户了吗？
综上，宋江口里的“孝”更多时候像是自己的挡箭牌、护身符。当事情不利于自己的时候，就拿“孝”来说事儿，因为在当时社会“孝悌勾当，如何阻拦”。如果宋江真是孝子，而且还通些文墨，如何不懂得“父母在，不远游，游必有方”的基本道理？宋江每次跑路，从来不会告诉家里去哪里，谈何“游必有方”？
公孙胜的“孝”也类似宋江。他想入江湖时，老母可以撇在家不管；当他想抽身于江湖时，赡养老母的话题就会被提出来。不过公孙胜最后终于全身而退，可以好好赡养老母，也算是尽了孝。丢官后回到家乡的阮小七也是以奉养老母为终。
看来，梁山好汉们最后如果能以奉养亲人为自己人生画上句号的，都不失为好结局！这让人想起《水浒》开篇时那位作为八十万禁军的武术教练之一的王进，他在人生落难之时亦不忘带着老母，完成了作为人子的孝道。
《历史堂》出品文：刘樱姝
参考文献：《水浒传》
