图1:坊间公布的“传王维《著色山水图》”
张珩、徐邦达等前辈总结书画鉴定的方法有目鉴、对比和考订，而目鉴是考订的前提和基础；鉴定的依据有主要依据和辅助依据，主要依据即时代风格和个人风格，辅助依据包括题跋印章、著录流传、材质装裱、建筑器用、避讳错讹等，但须具体问题具体分析，在发生矛盾时，应抓住其主要的、起决定性作用的方面。所谓“辨伪容易定真难”，只要指出某处或某几处不符合作者风格的依据就能辨伪，但定真则必须要证明作品所有的要素都符合其时代风格和个人风格，对于“传王维《著色山水图》”的鉴定，属于书画鉴定中的“定真”，若要断定是一幅唐画，就必须找到有力的证据，如展子虔《游春图》，虽不能断定为真迹，但因其装裱为“宣和装”，有宋徽宗题字，至少就足以证明这是一幅北宋之前的作品；而若要进一步确定作者是王维，那就更应该审慎了。
遗憾的是，目前所公认的唐画本就凤毛麟角，更无王维真迹存世，难以比较，所以只能从题跋、印鉴、著录、流传等方面去考察，以确定其创作时代。而阅读刘九洲的《王维<著色山水图>研究》一书（以下简称“刘文”），虽然论述详实丰富，但缺乏论据，论证随意，多有猜测和臆造，由此得出的结论浮寄孤悬、失之偏颇也就可想而知了。
本文为了区别于论述中其他的“《著色山水图》”，依旧称此图为“《江皋会遇图》”。
一、《江皋会遇图》非虞集题跋本
《江皋会遇图》拖尾有以下两则题跋：
明季德几（1355—1432年）跋：“金碧山水自唐阎李王右丞者出，犹法书之钟王也。此图之作，则造乎神品，逶迤平远。澄江涵绿树之湾，金沙炳夕阳之下。求浓华于嘉丽之外，寄妍媚于淡泊之中。正邵庵诗谓：“白云窈窕生春谷，翠黛婵娟对晚岑”之意也。乃诗画有相同之趣焉？予不知画，乃识诗者也，观者当以辨之。大德庚戌三月清明日，安阳季德几识。”
