朱椿就藩成都后，采取了一系列措施治理蜀地，被称为“贤王”。他对四川的道教和..非常重视，曾颁布命令要求官民保护文庙、学宫、佛寺等，并多次对境内的佛道建筑进行整修和重建。
同时朱椿还广泛招揽人才，任用博通经史的硕儒杨敏、“贝川先生”董伦、 “天下善讲书者也”陈南宾、道德高尚的梁混、“开国文臣之首”宋濂、“一世儒宗”方孝孺，对四川进行有效的治理。此外朱椿还严格要求自己和自己的子孙，他的第二子朱悦耀行为不检点，利用职权随意提拔亲信，朱椿将其杖之百余，囚之数月。
天府之国因为地处西陲，山高路远，且少数民族丛居，关系复杂，文化也落后。朱椿刚之国时，就有西蕃蛮人作乱，烧毁黑崖关。如果治理不好很容易激化矛盾，引起动荡。好儒的朱椿决心走教化之路。
首先，他重刻了《蜀汉本末》和《蜀鉴》，印好后派发下去，想让众人从当初的治理方式中吸取经验。其次，朱椿取消了各种弊政，禁止向百姓摊派，减轻民众负担。
第三，对少数民族行宽大仁厚之政策，不许勒索，起到带头作用，使四川各级长官都能做到宽和，民众得到修养生息，安居乐业。第四，大力推崇文教，重刻《孝经》、《仕学规范》大力推广，给官员和学生树立规范榜样，使世风日淳。
在朱椿的努力下，蜀地得到大治，在当时诸王都练兵守边的情况下，唯独他是用文教来守西陲，偏偏也没出什么乱子。
由于朱椿喜好文教，所以他幸运得躲过了明成祖的朱棣的削藩，在众多兄弟之中，朱棣对这位弟弟的赏赐最为丰厚，显然跟他手里没军队有很大关系。儿朱椿的名声不仅当时好，直到后来明孝宗时期，明孝宗也盛赞蜀藩多贤王，还把朱椿制定的《家范》作为各藩的家法，把蜀藩树为众藩的榜样。
