记者手记
德江已去了几回，前几次都是“游手好闲”的去晃一圈，看到一些新奇的事物，零零散散的付诸于散记。这次去德江，专为寻龙，寻找德江当地的水龙文化。
德江的炸龙远近闻名，但是水龙并没有多少文字记载，唯一有的一个据传的图文记载，就是文中提到的石刻求雨图。访问每一个对象时我们都问了关于水龙来源的问题，所有人都给了这个答案，但是在发现的具体地点上有不同的表达，自我判断这个图应该是有的，只是流传时出现了偏差。
我们最先访问了德江县龙灯协会的会长徐发和秘书长龚光明，他们把2010年恢复水龙节以来的成果及现代舞水龙的仪式流程都做了介绍。当时恢复这项传统时，他们走访了德江原住居民，从老一辈人的口中整理了水龙的仪式流程，基本上还原了原过程。在他们的讲述里我们找到了编扎草龙的传承人梅成贤，当地文化学者张贤春，本地居民李胜陶等人，向他们询问仪式过程。
在倾听中，有些线索若隐若现，儒道佛三家思想在这里都有融汇。做龙出水和祭祀仪式的先生一定要是佛家的，据他们所说，龙属于佛家，道家是无法请它的。但是在询问执法的先生是否看风水时，他又回答是看的，看风水严格意义上来讲应是道家文化，二者在同一个人身上体现。请龙、祭祀都必须请先生执法，龙才为真龙，也才真能达到祈雨的目的。
徐发在讲述龙灯的历史时，回忆了小时候街道舞龙的场景，说德江以前五条街道就有五条龙，他们都想争黄龙，两条最有实力的街道还曾大打出手。说起这些时，他明显的兴奋了起来，之前与他对话总觉得他提不起劲，现在看来，是没有戳中重点。德江人的记忆里绝对有舞龙灯的存在，哪家哪年得了龙宝，哪些人去舞龙，现场如何的热烈，每一个人都在给我们复述相同而又不同的场景。我们就像置身在场景里了，热烈极了。已经88岁的李胜陶说他现在过年还是会杵着拐杖去看舞龙灯，直到他走不动路的时候。这股热情，实在是外人想象不到的。在德江人这里，随着时间的推移，仪式流程可能会变化，但是信仰不会变。
