扎龙祈雨
德江县是一个典型的深山区、石山区和缺水区。在过去，德江人民都是依靠深耕细作来生活，并没有商业做支撑，因此天气情况对德江人来说非常重要。据当地人回忆，德江从未被水淹，但常常大旱。加之古时人们对一些天文现象、自然灾害、疾病瘟疫等无法做出合理的解释，便促成了向神灵祈祷、谢恩以求庇护的传统，于是以龙求雨，舞龙酬神等一系列活动应运而生。
在德江民间，关于龙灯的起源有一段描述，其中提到“……古龙抬头六月六，打显龙闲晒衣服，天干七七四十九，井涸人渴草不生，稚童稻草编龙舞，仙家指路救庶民，请龙滚水典龙身，得雨许下龙神愿……”这与在德江访问时当地文化学者张贤春所说一致。
在不断的搜寻中发现，对于德江水龙的起源流传最广的说法，在永乐八年（公元1410年），当时还属思州府管辖的龙泉乡有一座飞龙寺，其内正壁上有一幅求雨图，画有草龙及舞龙人。这是德江最早的关于草龙祈雨的图文记载，后来因文革时期破四旧运动而损毁。另一个版本的说法是在龙泉乡的一个墓碑上有这幅求雨图。后在拜访草龙编扎传承人梅成贤时，他回忆，这幅求雨图应该是在沿河县官舟镇一户张姓人家的墓碑上。具体是什么样？在哪里？因历史原因其真实性不可考证。
但不容质疑的是，抬草龙祈雨应是一项仪式活动，最初是在六七月份，天气最为干旱的时候举行，并没有特定哪一天。后来人们为感谢“龙神”恩德，祈求岁岁平安，于是利用每年新春佳节举行舞龙答谢活动一直延续至今，由此可怜水龙和火龙应该为同一系统。
舞龙祈雨在先秦时期就已经开始流行，到汉代已经具有相当的规模，形式也很有讲究。董仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬季求雨舞黑龙。文献记载和考古发现都已证明，龙是古人在祈天、求雨、防洪涝中主要的祭祀符号。
