在德江当地居民李胜陶的回忆里，他在1938年亲眼见过扎草龙求雨。当时天大旱，为了保证收成，其所在街道自发的捆扎草龙以祈雨。那时候扎草龙用的是柳条、竹篾和地梭椤，先用荆竹破条，编制草龙内部的竹圈，再用柳条在外编制，最后用地梭椤捆扎，龙头、龙身、龙尾皆有。做好的草龙抬到水边举行请龙神仪式，当地人称为起水，仪式完成后将龙抬回来开光，李胜陶说：“不开光就不是真龙，”开光仪式主要是让龙活起来。接着，要专门派人去庙里面请菩萨。当时德江县城每条街道都有一个庙宇，庙内供奉不同的神祀，李胜陶家所在街道的庙宇供奉的是贤祀菩萨。众人用滑竿将菩萨抬出，走在队列最前，后面跟锣鼓队，再后面就是草龙，三方成队到街上巡游，见到的居民都会舀水泼龙，祈求下雨。巡游结束后，要将草龙抬回起水的水边，烧香纸拜祭，放回水里，让它回到它来的地方。
在仪式流程上，古今大体相同，但在涵盖的内容上可能会有些微的区别。有一说在开光仪式上，要请哮天犬去汇报二郎神，天旱了，需要下雨，再由二郎神报玉帝，玉帝通知龙王下雨，所以在巡游的时候还要抬一只黑狗，这只黑狗就代表哮天犬。
在当地文化学者张贤春的讲述里，草龙祈雨还有另一种形式。将扎好的草龙抬到井边，做祭祀仪式，之后抬着草龙去田间地头转一圈，附近居民向龙撒些水，之后送龙归水，整个仪式就完成了。据他所说，一般需要抬龙求雨的时候，都是天大旱了，这时候是没有那么多水的，河床干涸，井里或许还有一些水，所以选在井边做仪式，人们也只是撒些水意思一下，不会泼水。
这种祭祀方式梅成贤也曾经见过，在2005年的时候，德江县新寨社区举行过求雨仪式。举行起水仪式时，要将祭祀的香点燃与纸钱一起插在龙身上再去巡游，如果香纸燃过了就会再点燃中途别人敬奉的香纸。舞动草龙时还要燃放黄烟，里面含有硫磺，具有驱虫除瘟的功能，这也是促使来年收成丰盛的程序之一。
