宋-法常-三牛图-..私人美术馆藏
笔底能回造化功
法常的绘画艺术
文/杨公拓
「牧溪是中国早期的禅僧，在中国并未受到重视。似乎是由于他的画多少有一些粗糙，在中国的绘画史上几乎不受尊重。而在..却受到极大的尊重。中国画论并不怎么推崇牧溪，这种观点当然也随着牧溪的作品一同来到了..。虽然这样的画论进入了..，但是..仍然把牧溪视为最高。由此可以窥见中国与..不同之一斑。」诺贝尔文学奖获得者川端康成1970年在台北市亚洲作家会议上发表了题为《源氏物语与芭蕉》的演讲，这位..作家满怀深情地介绍了在中国辉煌的古典美术中几乎被埋没的牧溪。牧溪就是法常。
法常（?～1280前后），宋末元初的画家，俗姓李（一作薛），佛名法常，号牧溪，四川人。宣和年间在长沙出家，南宋理宗、度宗时为临安（今杭州）长庆寺僧，为径山无准禅师（1178-1249）之法嗣。其性情豪爽嗜酒。元代庄肃的《画继补遗》卷上是最早记载法常的文献:「僧法常，自号牧溪。善作龙虎、人物、芦雁、杂画……」元人吴太素流传于..的《松斋梅谱》中评价法常的绘画「皆随笔点墨而成，意思简当，不费妆缀」。这本书还说他敢于语伤奸相贾似道，遭追捕后，避祸于绍兴丘氏家。贾似道是南宋末年著名的奸相，其人生性残忍，祸国殃民，当时鲜有敢逆之者。法常却敢于语伤他，可见他过人之胆识。当时贾似道命令爪牙四处抓他，他不得不东躲..，直到贾似道死去，宋朝灭亡，他才出来。这期间他画了很多画，至元朝在天台山万年寺圆寂。遗像存于灵隐寺附近的武林长相寺中，当年梁楷和灵隐寺的和尚往来作画。法常在这里看到梁楷的绘画，潜移默化受到很大的影响。
宋-法常-岩猿猴图
南宋时期，理学、禅宗在思想界十分活跃，而且理学与禅宗趋向互融，如理学大师朱熹就与禅僧往还交流学问。这一时期禅宗南派也更为繁荣，许多有学问的人不满当时政府偏安江南，纷纷逃到寺庙当僧人，以求寄托，僧侣的文化水平随之提高，因此一批禅宗僧侣画家应运而生。他们以禅宗南派「顿悟」的思想指导绘画艺术，绘画大多着墨不多，深藏玄机，题材不拘，皆作禅理。所绘的画有一种「只可意会、不可言传」的情调。值得注意的是，宋代文人画热潮及南宋一些非文人出身的画家，梁楷和法常也受文人画表现形式的影响不拘法度，纵情挥洒。
宋-法常-龙虎图-京都大德寺藏
