因此，在最高超的禅宗画家笔下，空白所得到的处理不妨形容为一种精神上的实体，象征着佛性的普照。空白之处的虚实永恒与不空之处的物质无常相对应，同时强调了画家虚以待物和回复自然之道所必需的积蓄和观照习惯。空白的一片静寂具有无限的暗示性，令人收视返听，把自己的注意力转向内在的生命意识。
法常的花鸟画还有《芙蓉图》、《栗图》、《鸟荷图》、《柳燕图》等。在中国仅有两幅《写生蔬果图》卷藏北京故宫博物院和《花果翎毛图》卷藏台北故宫博物院。但这两幅卷册争议较大，这里不再赘述。
观音图-172.4 x 98.8cm-..京都市大德寺收藏
法常的《观音图》藏于..京都大德寺。画面上以淡墨描写白衣观音端坐于溪边的岩石蒲团上，冠饰淡雅，衣纹纯净，坐垫的丝絮，一笔一笔勾画。观音神闲气定静静凝视前方清澈的溪水冥思人间的悲苦，禅意尽在其中。前方竹叶、右上方蕨类及苔点以更粗浓笔墨表现，加强了画面的节奏与平衡。观音旁边的用披麻皴粗笔中浓墨皴擦岩石上端放着插有柳枝的净水瓶，身后的石崖上长有荒草野竹，淡淡的烟岚袅袅上升。观音的造形丰满如唐之仕女，但线条和色彩只以水墨来表现，人物的衣纹用淡墨，圆润流畅，且姿态自然。此画笔法严谨灵活，墨色苍润，粗细线条对比和谐。画幅的左下方署「蜀僧法常谨制」，钤「牧溪」朱文印。此图与《松猿图》、《竹鹤图》二图为幅一套。法常的作品虽不如梁楷那么简练，但所绘大多为..禅思题材，寓有静心、忘物、四大皆空的思想，而且形象刻画与写情传神俱得，在此画中，虽落墨不多，却神形兼具。与其他两幅作品《松猿图》、《竹鹤图》放在一起，可谓相得益彰左《竹鹤图》右《松猿图》，《观音图》不再是孤立地存在，而是寓意着与众生平等相处。
宋 法常 水墨写生图局部
还有一幅绢本水墨《罗汉图》。画面描绘一罗汉闭目静坐于岩石间，后面有一巨蟒屈曲缠绕，张口伸舌凝视着罗汉。罗汉衣着俭朴，面相清苦，乱蓬蓬的胡须。也许多年来他就这样纹丝不动，仿佛与岩石融为一体，只有心灵在与佛性猛烈地撞击。这幅《罗汉图》可谓极静中生极动，极虚灵中得充实。与《观音图》的描绘几乎没有二致，凸显了文人画对禅宗画的改造。
