宋-法常-叭叭鸟图-..国立美术馆藏
《叭叭鸟图》是法常另一幅重要作品。该画为立轴，水墨纸本。画面描绘一只八哥鸟，正栖立株老松上俯首梳毛的情景。浓黑的头部一半隐藏在淡墨的胸腹后，一只空勾的眼睛闪闪发光，直摄人的心魄。浓墨画成的背脊与尾羽，淡墨画成的胸腹与背脊的浓墨呈自然的衔接过渡。自然留岀的两支白色翅翎，造成墨色层次的变化，构成和谐而又生动的对比。破散的渴笔斡旋出松毛树皮斑驳的老松。萧疏的松针、垂落下的松果，使整幅画的生命空间都在上升。法常以追光韬影之笔，写出了禅家的通天尽人之怀。对清代画家八大山人给予重要的影响与启示。八大山人的多幅八哥图似乎继承了法常的衣钵，也或许与法常不谋而合。
宋 法常 水墨写生图局部
法常的另外两幅重要作品《松猿图》和《竹鹤图》均藏于..京都大德寺。《松猿图》是法常绢本水墨淡彩的传世名作，被尊称为“牧溪猿”。展开画轴，但见一老松自右下至左上斜出，树干上栖息着一对白面长臂的子母猿，母子神态安详而严肃地紧紧偎抱着，猿面毛发蓬松，臂、爪显露出肌肉的柔劲和灵活。母子正面迎着秋风，眺望无限的远方，深邃的眸子流露出一种超然的苍凉之感。在大片空白中，抹上几笔形单影只的松风猿声，足以唤起一种平淡天真的汪洋之感，也可以产生一种萧条寂寞的孤绝之感。这便是所谓“无画处皆成妙境”。禅对浮于生活表面的繁复没有兴趣，它要求洞穿表象直抵深层，从内心而非外境直接把握生命本身。《五灯会元》卷三记西堂智藏禅师“捉虚空”的公案，十分发人深省，可以生作解释此图的一个话头。石巩问西堂：汝还解得捉虚空么。堂曰：捉得。师曰：作么生捉，堂以手撮虚空。师曰：汝不解捉。堂却问：师兄作么生捉？师把西堂鼻孔拽，堂作忍痛声曰：太煞！拽人鼻孔，直欲脱去。师曰：上须恁么捉虚空始得。
宋-法常-松猿图-..东京大德寺藏
法常花鸟画具有抓住瞬间为永恒、化腐朽为神奇的超迈绘画本领，画面大面积空白是他的主要特色，关于空白的观念，早在魏晋时代就有「手挥五弦」与「目送归鸿」的讨论。但那时的空白画意是表现在作为背景部分的山水画面上，画面本身是铺满的。如果说画面也有不满的，那倒并不是为了表现「空白」的观念。空白与画面形象的关系，正如虚空与物质的关系，物质无常，虚空永恒，那包涵了万变的永远不变。正因如此，禅画中对于画面的结构经营，特别注意计白当黑、知白黑的处理和运用。对禅宗画家来说，空白与形象不仅同样实在，甚至比形象本身更加实在。空白之处看似空无一物，但绝非空无所有，所有一切的生命，无不从空白处而来。
宋 法常 水墨写生图局部
