徽宗在位时，推崇道教到了无以复加的境地：不但自封为道君皇帝，御注《道德经》，《道德经》《庄子》《列子》等道家经籍也列为太学生必修书目。
就这样，徽宗还不满意，他一直希望修订一部超越前人的道藏，因此，即位后就在全国范围内开始搜求道家典籍。数年后，道家经籍已经搜罗了5387卷，比真宗在位期间的《天宫道藏》多出了近千卷。一边将经籍搜罗至汴梁的同时，一边令道行高深的道士校勘。十多年过去，到了政和六年，负责搜寻工作的道士汇报工作成绩：穷尽人间所有，一共搜寻到道家经籍5481卷。
徽宗皇帝知道再难有所增加，就下令开始将所有整理好的道家经籍送往福州雕版。
宋徽宗手书《千字文》
把如此多的书送到三千里之遥的福州，而不是就近于汴梁城雕版，不但路途遥远，而且运输不便，如此舍近求远，莫非赵佶的脑袋被驴踢了？
风月君曰，徽宗治理国家虽然不在行，但智商情商绝不在你我之下。
送往福州雕版，不但不会耽误事，反而会缩短工期。原来，北宋末年的福州地方文教昌盛，地方多茂林修竹，书籍的刊刻与造纸业发达。北宋四大刻书中心，福州既快，而且质量有保证，所以徽宗将这项世纪工程放心的交由福州地方去雕版。
果然，用时不到三年，《万寿道藏》的雕版工作顺利完成。这项浩大的工程完成的如此迅捷，与监办此事，时任福州知州的黄裳有关。
福州雕版
徽宗继位为君不久，蔡京、童贯等佞臣即把握了朝政，十几年如一日的折腾下来，朝堂之上货贿公行、政治腐败。黄裳离开朝堂，到青州、庐州、郓州等地任知州。在任上，因为信奉道家的无为而治，被人弹劾“目昏不事事”。徽宗改任其为提举杭州洞霄宫的闲差，64岁的黄裳逐渐淡出政坛。
徽宗待黄裳不薄，是有历史原因的。
赵佶即位之初，黄裳曾上书称：南郊大驾诸名物，除用典故制号外，余因时事取名。伏见近者玺授元符，茅山之上日有重轮，太上老君眉间发红光，武夷君庙有仙鹤，臣请制为旗号，曰宝符、曰重轮、曰祥光、曰瑞鹤。
正是因为这道奏疏，在徽宗脑海中，留下了黄裳好道、是个内行的印象。政和三年，七十高龄的黄裳任福州知州，徽宗皇帝的这个任命，并不是一时的心血来潮，而是希望《万寿道藏》的雕版任务，在黄裳的监办下完成。到任不久，黄裳就向朝廷奏请“建飞天法藏，藏天下道书，总五百四十函。”
黄裳，黄药师人物原型
